الشیعه

ان الشیعتنا من فاضل طینتنا!

کل الناس کانوا الشیعه ! ان الله عز وجل خلق الانسان من نفس واحد وزینه بالهدا وانه هدایت واحد وکل الناس یلزم ان یطیعیون امر الله من جانب واحد. وهو سئل کل الناس فی یوم ازل الست بربکم؟ نحن نقالوا بلی! ولکن بعضنا نقض عهده من جانب النفس ولایطاع الرسول وکل من اطاع الرسول فقد فاز ومن یتبع غیر سبیل المومنین فقدهوی! ان الصراط الحقیقی هو الشیعه لانه معنی هذا الاتباع الرسول حتی فی امرهم الی حب والولایه الائمه  علیهم السلام ونحن نعلم ان الرسول یباهی بالمومنین الذین یمشون علی مشی العلی والفاطمه. من هو احسن منهم؟ ولهذا یوم الازل ان الله خلق الناس علی اثنین: اکثرهم من طینت الایمه وبعضم من طینه اخری! ولاتکن عبد غیرک قد جعلک الله حرا ولاتکن مع الذین من طینه غیرمخلوق من طینت الرسول والشیعه.

 من عشق وورع ومات فهو شهید!کسی که عشق بورزد وباعث ناراحتی معشوق نشود وپرهیزگاری پیشه کند شهید مرده است خدایا اینک که مارا شهید راه وطن نکردی وجزو شهدای صدر اسلام هم نیستیم اکنون الهی مارا در عشق ثابت قدم نگهدار   بر آن بیفزای تا شاید از این را شهید محسوب شویم    قطعنامه‌ي پاياني نخستين همايش ملي نقش برگزاري مناقصه در كاهش مفاسد اقتصاديتمام منابعي كه منشايي غير از اموال و دارايي‌هاي خصوصي دارند، منابع بخش عمومي محسوب مي‌شوند؛ فلذا منابع عظيمي شامل منابع وزاتخانه‌ها، مؤسسات،‌ سازمانها و شركتهاي دولتي، شهرداريها، بنيادها و ساير مؤسسات و نهادهاي عمومي غير‌دولتي  همگي جزو منابع بخش عمومي هستند.
درستي، تناسب و سلامت ارجاع كار‌هاي بخش عمومي و خريد محصولات (اعم از كالا يا خدمت‌) توسط اين بخش، حلقه‌ي كليدي موفقيت وظايف، تصميمات و پروژه‌هاي اين بخش در حصول كيفيت «لازم و كافي» با قيمت «كمينه‌ي متناسب» است.
مجموعه‌ي شيوه‌ها و رفتارهاي «ارجاع كار» بخش عمومي به توزيع منابع در ميان عوامل اقتصادي فعال كشور و توزيع فرصتهاي كار و رشد و بالتبع منافع مستقيم و غير‌مستقيم آنها مي‌انجامد.روشهاي ارجاع كار در بخش عمومي، منافع «ارايه‌دهندگان محصولات» و «مديران بخش عمومي» را از دو سو تحت ‌تأثير قرار‌مي‌دهد:
اولاً در معاملات اين بخش، فروشندگان محصولات (اعم از كالا يا خدمت‌) كه متقاضي فرصت هستند و مديران بخش عمومي كه مسؤوليت انتخاب و استفاده از محصولات را دارند، ذينفع مستقيم برگزاري مناقصات محسوب مي‌شوند.
ثانياً از منظر ملي، هريك از ارايه‌دهندگان محصولات (مناقصه‌گران) و مديران و مسؤولان بخش عمومي (مناقصه‌گزاران) به‌عنوان بخشي از ملتي كه موكّل دستگاهها و سازمانها هستند، به همراه ديگر آحاد ملت ذيحق محسوب مي‌شوند. لذا به دليل حساسيت و اهميت شيوه‌هاي برگزاري مناقصات «نخستين همايش ملي نقش برگزاري مناقصه در كاهش مفاسد اقتصادي» با حضور و مشاركت صدها نفر از مديران و كارشناسان دستگاهها و نهادهاي مختلف اجرايي، نظارتي، تقنيني و حرفه‌‌اي سراسر كشور، در فضايي كه با همت نشريه‌ي تخصصي «مناقصه» فراهم شده بود، طي دو روز نشست كارگاهي (25 و 26 دي‌ماه 1386) برگزار شد؛ در پايان با توجه به مفاد مباحث مطروحه، موارد زير پيشنهاد مي‌شود:۱.  رفع سريع و صحيح خلاء‌ها و اشكالات قوانين و مقررات جاري با روشهاي علمي و مشاركتي.
۲.  جلوگيري از تعدد و تفرق قوانين و مقررات برگزاري مناقصات و يكپارچه‌سازي از طرقي مانند تدوين بخشهاي تخصصي ذيل يك نظام واحد بالا‌دستي.
۳.  تعامل و تبادل اطلاعات هر چه بهتر ذينفعان و استفاده‌كنندگان قوانين و مقررات برگزاري مناقصات با تدوين‌كنندگان اين قوانين و مقررات.
۴.  هرچه مدني و مردمي‌تر ساختن نهادها و تأسيسات حقوقي مندرج در قانون برگزاري مناقصات مانند هيأت رسيدگي به شكايات.
۵.  جانمايي دقيق، جامع و مانع نهادهاي نظارتي و اجرايي  در روند معاملات بخش عمومي.
۶.  رعايت فراگير و به‌هنگام مستند‌سازي و اطلاع‌رساني براي توليد‌كنندگان اطلاعات و توجه جدي به آموزش استفاده‌كنندگان اطلاعات.
۷.  ايجاد فرصتهاي شناخت، اشاعه‌ و اطلاع از حقوق معاملات و مناقصات بخش عمومي، براي تمامي افراد علاقمند.
۸.  تبديل شكل نزولي درصد تضمين شركت در مناقصه به شكل يكنواخت (خطي) در آيين‌نامه‌ي تضمين براي معاملات دولتي.
۹.  ايجاد شرايط عادلانه و برابر از طريق كنترل حضور شركتها و سازمانهاي وابسته به مناقصه‌گزار به عنوان مناقصه‌گر.
۱۰.ادامه‌ي حركت مبارك برگزاري چنين همايشهايي و ايجاد بسترهاي گفتگو و تبادل نظر براي ارتقاي قوانين و مقررات از طريق همكاري و مشاركت جدي بخش دولتي و خصوصي.تهران    26/10/1386 
نخستين همايش ملي نقش برگزاري مناقصه در كاهش مفاسد اقتصادي

یوم العاشورا یوم العالمی

ان الایام العالمی کثیر وکلهما یعلن من جانب امم المتحده فی الامیریکیه لهذا کلهم یخرجون من کفر والشرک والظلم  والنفاق ولا یعرف العدل والایثار والشهاده . لازم ان المسلمین فی کل مکان یتحدوا بید واحد واخذ ور کل الحقوق الاسلامیه والمسلمین من هذا المرکز صدورات الجبابره والظالمین. اول قدم ان الحسین ع لازم ان یتعارف بین الامم المتحده والذین یشغلون فی هذا المکان . ان الناس قد جمعوا فی المکان الامم المتحده ویطلبون حق الحسین فی ایامنا هذا ان یوم الحسنی لازم ان یکون یوم العالمی وفی هذا الیوم کل الناس یذهبون  الی المساجد ویتعلمون ما قال الحسین : قال الحسین : الاترون ان الحق لایعمل به وان الباطل لایتناهی عنه؟ انی لا اری الموت الاالسعاده ولا حیاه مع الظالمین الا برما! کل شیوخ الاعراب کما الصهیونیون یقتلون اولاد الحسین فی الفلسطین واللبنان والهند والباکستان وفی کل مکانات ولازم ان الدول والمراجع العظام یسدون سبیلهم. ولا یجاز انهم یقتلون الشیعه وبعدا یقولون نحن ید واحد! ماهوید واحد ایقطع ید بید اخری! اللهم العن من ظلم الحسین وابنا ئالحسین من الاولین الی الاخرین من هذا الی کل مکان .

یذبحون ابنائهم و یستحیون نسائهم!

ان السعودی عمل بکل الدستورات الیهودیون من اول یوم.اولا انهم یکتبون الکتاب بایدیهم ویقولون هذا من عندالله ! انهم فی انتشار القران الکریم یحذفون کل الایات الذی ضد الیهود! ثانیا انهم یصلون ویحبون الاسراییل فی کل زمانات من اول یوم ثالثا فی ایام حاضر نحن نشاهد اول مکان الذی البوش یرید ان اقام انه هو الریاض رابعا کل الممالیک العربیه الشیعه فی اکثریه ولکن امرائهم ضد الشیعه: الامارات المتحده کل الناس الشیعه الا الامرا! الکویت والبحرین والعمان والیمن والمصر والعراق والللبنان والفلسطین وحتی فی الحجاز. کلهم اکثرا شیعه ولکن الامرائهم علی امر السعودی ضد الشیعه ویقتلون ابنا الشیعه فی کل المکان من الباکستان والافغانستان الی الششن والسین والروسیا والبوسنی حتی فی امیریکیه! نحن نشاهد فی اول یوم فاتح الرییس الامیریکیه الشیعه من الناس الاسود ولکن بعدا مع الدلارات السعودی فاتح هیلاری قلینتون! خامسا انهم یقتلون ابنا الشیعه ویبقون النسا والبنات . لانهم مع الشهوات العدیده وفی الفساد مع البنات الصغیره من الشیعه عند الشیوخ الکبیره فی الریاض . الیوم نحن نعلم ان کل السافرات البوش والکلینتون والدیک شنی کلهم مع المساعدت السعودی ومن دلارات النفطیه! سادسا : کل التلفیزیونات الکثیفه والصور القبیحه انتشر من مطابعات السعودی والستلایتهم . انهم بالصدق یذبحون ابنائنا ویستحیون نسائنا ونحن فی الاستضعاف .. والهه یقول : نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثین صدق الله العلی العظیم. واللعنه علی ضد العلی !

ان اللبنان یحتاج الی الدیموکراسیه الواقیه

السعودی یامر بالقتل البینظیر بوتو لانه هی الشیعه ! القاعده تحت الامر السعودی قتله فی الباکستان للاختفا الید السعودی لانهم ارساله الی الباکستان کانه ارسله الی القفسه الاسد! انهم یقتولون کل الشیعه فی العراق فلسطین المحتله البوسنی والششن والاذربیجان والباکستان والافغانستان والبحرین والیمن والامان والامارات والقطر وفی کل مکانات ! لانهم مانع الاصلیه للحکومه الشیعه فی العالم لان العالمین کلهم ینتخبون الشیعه کما فی اللبنان والعراق والبحرین  و..نحن نشاهد!لم یخالف السعودی مع الشیعه؟ لانهم کلهم فاسد ویطلبون کل البنات الصغیره للشیوخ الکبیره! انهم یامرون النسوان بالفساد ونحن نشاهد فی التلفیزیونات وفی الصور القبیحه والستلایت . انهم یقولون نحن خادم الحرمین ولکن یتغیرون ایام الحج للفسوق! ان اول شهر الذیحجه یوم التزویج امام علی ابن ابیطالب مع الفاطمه بنت رسول الله صلو علیهم!  ولکن السعودی یتغیر هذالیوم للنسی للنسوان! وانهم لا طیلعون من اهل البیت ویتصورن ان السعودی هو اهل البیت ! وما یامر السعودی بالفحشاد والاثم هو هی یامر اهل البیت وهوالامر رسول الله! ولکن الرسول یخالف مع الفساد فی الستلایت! انهم یعطون مالا کثیر لازدیاد الصور القبیحه ولبیع البنات الصغیره للشیوخ الکبیره!  وکل القواه الحربیه فی کل العالم یوظفون للارسال تلک البنات . ان الجیوش فی اول الوظایفهم خدمه بالسعودی! وخدمتهم فقط اعزام البنات ! انهم یکشفون الحجاب من کل النسوان ویرسلونهم بالسعودی للفیدیو والتلفیزیونات والصور القبیحه!

ان اللبنان لا يوجد مشكل اساسي في غيبت الرياسه!

 لبنان ما مشكل جدا!بعض الناس يسودون الوجوه الحزب الله ويسعون ان يقولون كل اللبنانيين ذا مشاكل العديديه ولكن ان الحقيقه يعلن ان الشعب اللبنان يعيشون ايام طويل بلا الرياسه الجمهوريه وبلا اشكال جدي! انهم مالك اقوي القوا الذي يكسر الاسراييلين في 33 ايام فقط انهم في الحريه وفي كل الترقيات الكثيره ان هذه الشرايط يعلن ان الدموكراسي الواقعيه مع الرياسه الحزب الله فقط ميسور! لان الدموكراسي يقولون مع الاكثريت لا بالاقليت! ان الاقليت في اللبنان يتعين الرياسه وهو ضد الدموكراسي وهو واقع في اللبنان فقط. واللبنانيين يريدون ان يجري الدموكراسي الحقيقيه لا دموكراسي الذي يتحمل الغرب !

حزب الله لا يجوز بقبول ضد القانونيه!

حزب الله لا يجوز بقبول ضد القانونيه!السيد حسن والحزب الله لا يجوز بقبول ضد القانونيه من رياسه الجمهوريه من شخص الجيش لا يسعتفي في مهله القانونيه! لهذا لازم ابتدا بتغيير القانون الاساسي باقوانين المعتبر في دموكراسيه الذي يجوز ان الرياسه لا جيشيه ولا قوميه بل عاميه كمن حزب الله في اللبنان ان الشعب كلهم من محبون الحزب الله ولا ينتظر لخيانت في هذا الامر من نفوذاته للجيوش لامدد في حرب ولا مددفي حفظ اللبنان ان التوابين محبوبن ولكن لا يلزم يكونون قايدون  

اللبنان یحتاج الی الرییسیه النصرالله فقط!

انمالشعب اللبنانیه الکبیره فی کل زمان صاحب علاقات بوحده کامله مع قومیات والمذاهب المختلفه . والحال زمان هذا التحقیق لهذالامر. کل الناس فی لبنان یجتمعون الی شخص واحد ویحبهم لکل الامور. ولکن الاعدا یتشبثون بالقوانین الاستعماریه ویمنعون من وحده تحت اللوا الحزب الله. نحن سنشاهد فی غدا ان الناس جمیعا فی المیادین یقولون : حزبنا حزب  الله وقائدنا نصرالله ولافرق بین الشیعه والسنه والنصاری والمجوس والیهود والدروزی والمارونی وغیره! کلهم یحبون النصرالله وهذا معنی الدیموقراسیه ان یکون الریاسه من هو محبوب لکل الناس لا للفرقه او مذهبه ! نحن نلن ان النصرالله هو احسن نفرا للوحده اللبنانیه الکبیره واحب الناس هو للریاسه الجمهوریه فی اللبنان وانهم یریدون ویقولون ای تغییرات لازم یتغیروا حتی یتغییر القوانین لازم للاجابت الاراء الناس الجمیعه والحقیقه . 

آنا بولیس اعلن ان الاعراب والاسراییل هم اخوان !

القران الکریم قال : الاعراب اشد کفرا . ولکن بعض الحواریون السعودی والامارات یتصورن انهم مسلم او حتی مومن ویقولون ان القران هو الکاذب! او هو القدیمیه . انهم یتغیرون القران بیدهم وینتشرون القران الذی یحذف الایات للاعراب والیهودیه ! انهم یقولون نحن بالعصبه ولکن الیوسف فی البئر!  ان یوسف زماننا هو المله الفلسطینیه والشعب العراقیه . انهم یسعون للقتلهم بالتفجیرات والارهاب . ولکن الله  یحفظهم کما قال القران یریدون ان یطفوا نورالله والله یتم نوره ولو کره المشرکون !

الاسلام وطن المسلم

ان الاستعمار یتفرق  البنان بالقومیه والفقهیه والارضیه بالملل والنحل المختلفه للابقا الاستعمار والحرب والاختلاف دایما فی اللبنان.ولکن الناس الیوم یعلمون ان اللبنان کما کل الممالک لازم ان یکون ید واحد مع ادیان ومذاهب المختلفه کما فی الهند والایران والامیریکیه وغیره . کل المقامات السیاسی لازم ان انتخب مع کل الارا . ان نصرالله محبوب فی قلوب المسلمین والمسیحیون والیهودیون . حتی فی الاسلام. السنه والشیعه یقبل النصرالله .لکن الاستعمار یمنع من حضوره فی مقام الریاسه الجمهوریه. ان الناس قادرون علی ان یتغیر هذا القوانین کما یتغیروا فی الترکیا اخیرا وفی الایران فی 1979 .  ان التفکیک بین الشیعه والسنه والنصاری فی الانتخابات والمقامات السیاسیه من دسایس الغرب کما انهم یعملون فی العراق لارهاب والقتل من الاقوام المختلفه! لهذا العموم الشعب الللبنانیه کما ید واحد مع المذاهب المختلفه وکلهم تحت الحمایه دستور الاساسیه الواحد. ان الشعب اللبنانیه فی یوم الانتخابات یشارکون فی الرفراندوم للتغییر القوانین المحتله. بالقوانین الدیموقراسیه الاصیله . الاسلام وطن المسلم ! www.mahinnews.tk mahini2003@yahoo.com